مصنع نبع تبوك للمياه
عدد الضغطات : 1,782
ينتهي : 08-12-2014
تسويق و إعلان
عدد الضغطات : 2,321
عدد الضغطات : 1,311وظائف تبوك
عدد الضغطات : 2,082
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
تبوك الإلكترونية مواطن يرصد تعثّر مشروع تعليمي بضباء لأكثر من عامين
بقلم : تبوك الإلكترونية
قريبا بِنتْ سُعُودْ

الإهداءات


العودة   بوابة الشمال | منطقة تبوك | Tabuk > بوابة الشمال | منطقة تبوك | Tabuk > القسم العام
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

مركز تحميل بوابة الشمال
عدد الضغطات : 1,688
موضوع مغلق
#31  
قديم 12-05-11, 05:21 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة دخول " عنيزة " في حكم الملك عبد العزيز


إن الروايات الشفهية في هذا الموضوع غامضة نوعاً ما
أو يصعب الحصول عليها بوضوح من كبارالسن،
وأن شريحة كبرى من الجيل الجديد لا يعرفون هذه المعلومات،
وإن عرفوا شيئاً فإن ما يعرفونه متناثر وغيرمترابط الأحداث.
وقد وعدت هؤلاء الإخوة بالكتابة في هذا الموضوع باختصار،

حيث أن بين " المليدا " ودخول عنيزة في حكم الملك عبد العزيزثلاثة عشرعاماً ونصف فقط.
وهذا في نظري يحقق الهدف وهو إعطاء فكرة عن الموضوع
وكذلك يوضح تسلسل الأحداث وربطها ببعض.

قلنا إن هزيمة المليدا كانت كارثة لكل من أهل القصيم والدولة السعودية الثانية

التي كانت ضعيفة جداً في ذلك الوقت، وقلنا إن هذه الدولة انتهت
بعد أشهر فقط في عام 1309هـ/1891م.
وقد أحكم/ محمد العبد الله بن رشيد/ بعد المليدا السيطرة على منطقة نجد كلها
من الشمال إلى الجنوب ومن حدود منطقة الأحساء شرقاً
إلى أطراف الحجاز غرباً بدون استثناء.
بالنسبة لعنيزة – موضوع الحديث- جعل ابن رشيد بعد المليدا عليها أميراً

من آل اليحي/ عبد الله اليحي الصالح/ وبعد أن توفي عبد الله عام 1312هـ /1894م
تولى أخوه / صالح اليحي / إمارة عنيزة حتى إنتهاء حكم ابن رشيد
ودخولها في حكم الملك عبد العزيز.
/ محمد العبد الله بن رشيد/ حاكم نجد كلها توفي عام 11315هـ/ 1897م ،

وخلفه ابن أخيه / عبد العزيز بن متعب بن رشيد/ على إمارة نجد
الذي زاد من قبضته الحديدية على جميع المناطق.

معروف أن الملك عبد العزيز بدأ في استرداد حكم آبائه في نجد عام 1319هـ /1902م

وهي بداية الدولة السعودية الثالثة.
وبعد أن نجح في السيطرة على الرياض وعمل تأمين منطقتها والجهات الجنوبية
وتغلب على كل محاولات ابن رشيد للقضاء على حركته في مهدها،
بعد ذلك اتجه شمالاً إلى القصيم.

في القصيم كان هناك تواجد قوي لابن رشيد حيث كان أيضاُ قد استعان بالدولة العثمانية

التي أمدته بأعداد من عساكرالحاميات العثمانية.
كان الملك عبد العزيز يدرك أنه لكي يحمي المناطق التي سيطرعليها ويزيد من نفوذه

لا بد من مواجهة بينه وبين ابن رشيد في القصيم باعتبار القصيم منطقة فاصلة
بين مركزحكم كل منهما( الرياض وحائل).
القصيم بما لها من موقع استراتيجي وما فيها من ثروات زراعية وتجارة نشطة
وكثافة سكانية – مقارنة بغيرها- لذا كان مهماً جداً إدخالها ضمن الدولة السعودية الجديدة.

يقال بأن ابن رشيد كان قاسياً في حكمه على أهل القصيم خاصة

وبالذات بعد أن تولى / عبد العزيز بن متعب / الذي لم يعمل على كسب قلوب الناس،
ويقال بأن الناس كانوا ينتظرون الخلاص من حكمه بأي وسيلة.
كان الملك عبد العزيز يدرك كل هذا منذ أن كان في الكويت
كما أن أهل عنيزة الموجودين في الكويت وخاصة أمراؤها
السابقون / آل سليم/ وكذلك أمراء بريدة السابقون / آل مهنا/ كانوا كلهم
يتابعون الأخبارعن الأوضاع في عنيزة وبريدة،
ويتطلعون للفرصة المناسبة التي تمكنهم من العودة إلى بلدانهم واسترداد حكمهم فيها.

بالمناسبة لقد جربوا محاولة سابقة قادها الشيخ / مبارك بن صباح / أمير الكويت،

قبل دخول الملك عبد العزيزالرياض بسنة،
وكان الشيخ مبارك أيضاً عدواً لعبد العزيز بن رشيد،
فاتجه إلى القصيم في عام 1318هـ/ 1900م/ وكان مع الشيخ مبارك جيش
من أهل الكويت وآل سعود وأهل القصيم المقيمين في الكويت من السليم والمهنا وغيرهم
وحصلت بينهم وبين ابن رشيد معركة " الصريف " المشهورة شمال شرقي القصيم.
تمكن ابن رشيد من هزيمة هذا الجيش وتشتيت شمله وقتل منهم
ومن أهل الكويت أناس كثيرون، وبذلك فشلت المحاولة الأولى.
بعد ذلك حينما أراد الملك عبد العزيز بعد سنتين من دخول الرياض

الإتجاه إلى القصيم حرص على أن يشاركه في ذلك كل من أهل عنيزة وبريدة
الذين كانوا في الكويت مرة أخرى وفعلاً خرجوا معه أواخر عام 1321هـ/ 1904مـ
وكانت لهم صلاتهم بأناس من أهل البلدتين داخلهما يعطونهم أنباءً عن الأوضاع في المنطقة
ومدى التحصينات الدفاعية الخ.
كما أنهم توقعوا أن الناس على استعداد للترحيب بهم
إذا قدموا لتخليصهم من حكم ابن رشيد.
ولذلك حينما وصل جيش الملك عبد العزيز بمن معه عنيزة

دخل آل سليم ومن معهم أولاً في الليل مع إحدى ثغرات السور
وهاجموا الحامية الموجودة في البلد (قصر المجلس)
وقتلوا عددا ممن فيها وقتلوا قائد حامية ابن رشيد في عنيزة / فهيد السبهان/
وفي الفجر دخلت تعزيزات بقيادة / عبد الله بن جلوي / أكملت السيطرة على البلد
وفتحوا البلد للملك عبد العزيزبحيث استيقظ الناس في الصباح
ولا حظوا دخول بقية الجيش.
تذكر الروايات أن / صالح اليحي / أمير عنيزة خرج إلى / ماجد بن رشيد/
الذي كان خارج الأسوار مع سرية عسكرية وطلب منه التدخل
ولكن ماجد أدرك أن المحاولة عقيمة وأن أهل عنيزة لن يقفوا معه
ضد ابن سعود وآل سليم ولو كان ذلك سيحدث لما تركوهم يدخلون في الليل والفجر.
طريقة دخول عنيزة هذه على يد آل سليم عرفت بـ " السطوة "

يعني أنهم سطوا على عنيزة بالليل.
كان ذلك في ليلة الخامس من محرم 1322هـ/ الثالث والعشرين من مارس 1904م ،
وعرفت السنة ذاتها 1322هـ عند الناس بنفس الاسم " سنة السطوة ".
لم يحصل قتال بالمعنى المتعارف عليه ولم يعرف أن أحداً من أهل عنيزة قاوم جيش ابن سعود

إلا الحامية العسكرية الرشيدية.
كما أن أهل عنيزة على ما يظهر من مجرى الأحداث لم يكونوا مقصودين بالحرب
بل كان القصد الهجوم على حامية ابن رشيد وإخراجهم فقط وهذا ما حصل.
وبقي الملك عبد العزيز مخيماً بجيشه في " الجهيمية " خارج سور عنيزة لفترة
قبل أن يبدأ الاستعداد لحصار بريدة التي تم دخولها بعد شهرين ونصف تقريباً من دخول عنيزة.
وكما أشرت في مواضيع أخرى سابقاً بأن عنيزة وبريدة كانا هما الأساس

في أي صراع سياسي وعسكري في القصيم.
ولكن مع ذلك بقي الصراع في القصيم بين الأميرين آنذاك السعودي والرشيدي
لمدة تقرب من السنتين فكانت معركة " البكيرية" و" الشنانة "
ثم معركة " روضة مهنا " في عام 1324هـ / 1906مـ
التي حسمت الصراع نهائياً بمقتل/ عبد العزيزبن متعب بن رشيد /
ثم خروج بقية الحاميات العسكرية العثمانية المساعدة له نهائياً
وبذلك استقرت الأوضاع في القصيم كلها للملك عبدالعزيز.

هذه باختصار قصة " دخول عنيزة " في حكم الملك عبد العزيز،

وكان لابد من إشارات موجزة جداً للأوضاع في القصيم وبداية الدولة السعودية الثالثة
وذلك نظراً لترابط الأحداث وتسلسلها حتى يمكن فهم الموضوع إجمالاً.

د.عبد العزيز بن صالح الشبل






#32  
قديم 20-05-11, 09:37 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة للملك عبد العزيز

أن تختلف مع أحد فهذا شأنك ، لكن أن تظلمه حقه فذا لا يُرتضى منك .،
ويجب أن تعترف بالحقيقة الدامغة حتى وإن كانت مدحاً للخصم،
فالحجاج بن يوسف رغم ظلمه إلا أننا لا ننكر أشياء لصالحه
كالشجاعة والدهاء على أقل تقدير .
وكمثال على هذا الموضوع : الموقف من الملك عبد العزيز كشخصية

لا كموقف شخصي أو فكري ونحو ذلك .
وكتوضيح أكثر( هيكل ) رغم الاختلاف الايدولوجي مع الملك عبد العزيز
إلا أنه اعترف بأن الإنجليز أعجبوا بالملك عبد العزيز وثقته بنفسه
وذكائه الفطري أكثر من الملك فاروق رغم الفارق
الكبير بين الاثنين من حيث البيئة والحضارة والتعليم وغيرها ...
والبعض يضع مقارنة بين الملك عبد العزيز وابن رشيد

أيهم أفضل بشكل عام أو أيهم أشجع بشكل خاص
ومحاولة ًمن البعض التقليل من قيمة عبد العزيز بن سعود
يشير إلى أنه مدعوم من بريطانيا وأنه جبان ولا يتحلى بالشجاعة ومحظوظ !؟
وكأن ابن رشيد لم يتلق دعماً من الأتراك ومن بعض الزعماء المحليين

وشجاعة ابن رشيد جرأته على الضعفاء من الناس
فظلمهم ظلماً شديداً أشد من ظلم ابن سعود لأي أحد ،
أما شجاعة الملك عبد العزيز فهو شجاع بالجملة
لأنه قام بفتح الرياض وبعمل التوحيد ودعك من التفاصيل التي تدل على تراجعه أحياناً
فالعرب تفتخر بالشجاعة و الإقدام التي برز فيها ابن رشيد أكثر
لكن تفتخر بالدهاء والذكاء الحاد أكثر ...،
وتعتبر الداهية عملة نادرة ، ولذا لما قال عمرو بن العاص
لمعاوية بن أبي سفيان ــ رضي الله عنهم جميعاً ــ أشجاع أنت أم جبان فقال :
شجاعُ إن تكن لي فرصة ٌ و إلا تكُ لي فرصةُ فجبانُ
أما الحظ فإن ابتسم مرة فلا يبتسم مرات .
ودعونا نستعرض الصعوبات التي واجهت ابن سعود :
1 ــ في بداياته كان لاجئ سياسي في دولة مستعمرة وصغيرة .
2 ــ والده لم يكْ صاحب سلطة مسبقة تذكر في البلاد .
3 ــ لم يتلق الملك تعليماً نظامياً وإعداداً معيناً وإنما هو يقرأ ويكتب

وعنده بعض الخلفية الشرعية لكن عنده سليقة ذكية .،
ودعم بريطانيا إنما هو مبالغ فيه وهو مشروط وكان ينبغي أن تستفيد منه
هي أكثر لا أن يستفيد منه هو كما فعلته مع كثير من حكام العالم الثالث
والدول النامية حيث اعتصرتهم كالليمون
ومن ثم تخلت عنهم لخصومهم كالملك فاروق .
4 ــ استفاد من حياة أجداده دروساً مهمة

فاستفاد من الدولة السعودية الأولى كيفية التعامل مع القوى
والدول العظمى المحيطة واستفاد من الثانية أهمية توحيد الصف.
ولقد مر بخصوم شديدي المراس ففي البداية فتح الرياض

ومر بخصوم نجد المستقتلين والذين لا يهمهم شيء في الحياة
إلا القتال في الشرق الخوالد والعجمان ومن ثم مطير وعتيبة
وزعماء القصيم في بداياتهم وابن رشيد وشمر بأكملها
والمقاتلين في الشمال والأشراف في الغرب وابن عائض
ويام في الجنوب وغيرهم و غيرهم والقائمة تطول
وضرب الخصوم ببعضهم كالإخوان ،
كما ناسب القبائل ودخل معهم في مصاهرات حتى يضمن ولائهم
كالعرير والمعمر وآل الشيخ وشمر ..و .و ..الخ
وحتى يكثر نسله ويطول حكم أولاده كما هو مشاهد
وعنده تدرج في التعامل مع الخصوم وتطبيق قاعدة فقه الأولويات .
5 ــ الحكمة في التعامل مع الدول المحيطة

فاحترم العثمانيين في زمن السلطان عبد الحميد ولم تخنقه أمريكا كغيره .،
ومن ثم انسحبت بريطانيا .
في مقابل كل ذلك أقام دولة أحاطت بها الدول القومية الثورية في مصر والشام والعراق

ومن ثم اليمن وهي مسلحة بأسلحة أقوى وجنود أكثر
ولم يكْ حوله من الملكيين إلا من هم أضعف منه
ومع ذلك تهاوت عروش تلك الدول وتساقطت كأوراق الخريف
رغم أن قادتها يلبسون أفضل الِبزات العسكرية
بينما هو وجنوده معهم الإبل والخيل وبنادق [ المقمع ]
وبقيت دولته قوية إلى يومنا هذا .
وستبقى بإذن الله قويه تحت راية التوحيد





#33  
قديم 27-05-11, 02:47 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وثائق الملك عبدالعزيز إلى قبائل عنزة

عرض ودراسة : عبدالله بن ثاني
الملك عبدالعزيز ابو تركي غفر الله له وجعله في مستقر رحمته
اسطورة القرون الاولى والآخرة.
جمع شمل العرب بعبقريته في الحكم والسياسة والقيادة

بعد ان كانت معظم اجزاء شبه الجزيرة العربية تحت وطأة النفوذ الاجنبي.
وبدد بمنهجه الرباني النعرات القبلية والحضرية التي سيطرت على نفوس الناس،
فمنعتهم الاستقرار والحياة، وفرضت عليهم قيوداً مازالت تثقل كاهل العرب.
فاذا كانوا يفتخرون منذ القدم بضربة سيف او ذبح بعير او موقف نجدة فحق لهم
في القرن العشرين ان يفتخروا بأسطورته الملك عبدالعزيز الذي بنى دولة مترامية الاطراف
بأدوات ليست اكثر من سيف وفرس وسجادة صلاة.
واذا كانت العرب قد فرض عليها الانتماء لبني امية وبني العباس والعثمانيين،
فيقال: جرير شاعر اموي، والمهلب بن ابي صفرة قائد اموي، والمتنبي شاعر عباسي،
وابو فراس حمداني فنحن العرب في هذا الزمن نفخر بأننا سعوديون وسعوديون بجنون.
ولذلك تعد احاديث الملك عبدالعزيز ورسائله خير دليل على رؤيته الشمولية للحكم

والسياسة والقيادة حتى قال عنه المقيم البريطاني في الخليج السير برسي كوكس
عام 1916م:ها هنا رجل غير حديث عهد بالملك، لا يعتمد على اسلحة البريطانيين
في سلامته ولا على الذهب البريطاني في مركزه وقال عنه الرئيس الامريكي
السابق روزفلت بعد لقائه في مصر عام 1945م:
بين جميع الاشخاص الذين تقابلت معهم
في حياتي ما وجدت واحداً حصلت منه اقل مما حصلت عليه
من هذا الملك العربي ذي الارادة الحديدية .
من اجل ذلك حرصت على جمع وثائقه ورسائله لقبائل عنزة
ومعرفة مدرسة الملك عبدالعزيز آل سعود
بخصائصها ومقوماتها من خلال تلك الوثائق لان الوثيقة من اهم المصادر في التاريخ،
الذي هو معرفة اخبار الماضين واحوالهم في معيشتهم وسياستهم وادبهم ولغتهم.
والتاريخ عبارة عن وثائق طويت تحكي صور اولئك القوم الذين لم ندركهم
لنسمع منهم الاحداث والغزوات والفتوح مشافهة.
قال ابن سلام الجمحي: فجاء الاسلام فتشاغلت عنه الشعر العرب وتشاغلوا بالجهاد
وغزو فارس والروم، ولهت عن الشعر والرواية,,
فلما جاءت الفتوحات واطمأنت العرب رجعوا لرواية الشعر فلم يؤولوا الى ديوان مدون
ولا كتاب مكتوب,, قال ابو عمر بن العلاء: ما انتهى اليكم مما قالت العرب الا اقله،
ولو جاءكم وافراً لجاءكم علم وشعر كثير.
والوضع القبلي في الجزيرة العربية في الفترات الماضية يشبه الى حد كبير
ما كانت عليه القبائل في العصر الجاهلي والاسلامي، ولا عجب اذن من ضياع كثير من الاخبار
والاحداث والايام بسبب اعتماد العرب على الرواية الشفوية،
ويؤيدني في ذلك امران:
احدهما: أن هناك اخبار وقصصاً واياماً تروى بطرق مختلفة تصرفاً من الرواة.
والآخر: ان الرسائل والوثائق الموجهة الى بعضهم قد عبثت بها الايدي والتنقل
وعوامل التعرية المعنوية والمادية, فلم يدركوا قيمة الكتابة لاعتمادهم على الرواية.
ولو حصلنا على كثير من الوثائق المفقودة او الرسائل التي تمت بينهم في تلك الفترة
لوصلنا الى نتيجة راضية مرضية في كثير من مسائل الخلاف القبلي،
ولو تأملنا ايضاً كلام ابي عمرو بن العلاء في ان كثيراً من علم العرب
قد ضاع في تلك الفترة يتميزون بالحفظ والرواية،
فمن باب اولى ان تضيع من تاريخه هذه الفترة احداث واخبار وايام
لان ذاكرة العرب قد اثقلها المرض في عصورنا المتأخرة.
ومما احب ان اؤكد عليه ان عملي في موسوعة اعلام المملكة العربية السعودية
والتي كانت مشروعاً من مشروعات دارة الملك عبدالعزيز بمناسبة المئوية المباركة
قد فتح لي الآفاق، ورسم لي الآمال بجمع وثاق قبائل عنزة التي تبين الدور التاريخي
الذي تشرفت به هذه القبائل بطريق مباشر وغير مباشر في مرحلة التوحيد والبناء،
وهذه الوثائق التي ارسلها جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله الى شيوخ واعيان هذه القبيلة
تؤكد عبقرية الملك عبدالعزيز وسياسته في الحكم والقيادة وسعدت اثناء ذلك بمتابعة
د, فهد السماري واشرافه وخشية ان تضيع هذه الوثائق قررت بجهد ذاتي ان اجمعها من القرى والهجر
والمراكز من داخل المملكة ومن خارجها،
ولقد اعترضتني بعض الصعوبات التي تتمثل فيما يلي:
1 قلة الوعي والادارك من قبل بعض الناس الذين لا يفهمون ان هذا الاصدار وطني
بالدرجة الاولى وان الوثيقة اصبحت ملكاً للتاريخ،
لا يحق لاي فرد ان يمنع الآخرين من الاطلاع عليها.
2, صعوبة معرفة المفردات البدوية وقراءتها
التي اشتملت عليها بعض رسائل الملك عبدالعزيز.
3, التنقل والسفر:
4, بعض الوثائق مكتوبة بلغة اجنبية، تبين دور شيوخ هذه القبيلة في ولائهم لابن سعود.
منهج هذه الوثائق
1 وثائق تميط اللثام عن حقيقة التاريخ، ومن ذلك الوثيقة التي رد بها الملك عبدالعزيز
على برقية السير برسي كوكس بشأن احتجاج الحكومة البريطانية
على ضم منطقة الجوف لمملكته برقم 884 وتاريخ 22 اغسطس 1922م.
ورد عليه الملك عبدالعزيز رحمه الله بوثيقة في 13 محرم 1341ه، ومصدرها الارشيف البريطاني،
وثائق المعتمدية البريطانية في الكويت، وبالنظر الدقيق الى تاريخ منطقة الجوف
نجد انها استقلت عام 1327ه 1909م، عن امارة حائل تحت قيادة الأمير نواف الشعلان،
الذي كان يحكم باسم والده النوري شيخ قبيلة الرولة,
وفي عام 1937م 1918م استطاعت امارة حائل ان تعيد السيطرة عليها،
ثم فقدتها عام 1340ه 1921م بعد سيطرة سلطان بن نواف الشعلان عليها.
وكانت العلاقة قوية بين الملك عبدالعزيز والشعلان وهذا ما تبينه الوثيقة.
ومما يخالف نص هذه الوثيقة ما اورده خير الدين الزركلي
في كتابه المشهور شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز اذ قال 1/293 : وذلك
انه بعد وفاة نواف الشعلان قنع والده الشيخ نوري بالاقامة في دمشق
وترك في الجوف حفيده سلطان , وكان موقف ابن شعلان بعد سقوط حائل مذبذباً
غير ان اهالي سكاكا وهي اهم قرى واحات الجوف اعلنوا ميلهم لابن سعود
ورغبتهم في الانضمام الى بلاده، وتألفت لذلك الغرض هيئة برئاسة حمد بن مويشير،
ثارت على سلطة سلطان الشعلان، فرحل سلطان من الجوف الى قريات الملح,
تاركاً وراءه عبداً له، وجاءت قوة من الاخوان الى وداي السرحان
فاشتبكت مع قوات سلطان بقرب، قريات الملح,, .
وهذا يعارض ما جاء في الوثيقة التي ارسلها الملك عبدالعزيز الى برسي كوكس بشأن الجوف
اذ قال: وبعد استيلائنا عليها حائل اتانا ابن شعلان وعقد معنا محالفة وخطه على نفسه صكا
نبرزه لحضرتكم عند الايجاب بأنه هو وصحبته وتبعته من عشيرة الرولة
يكون من رعايانا ومن تبعتنا، واعترف اعترافا صريحا بأن مقاطعة الجوف والجوبه
هي ملك شرعي لنا كما كانت لآبائنا واجدادنا, ,
فإن هذه الحقيقة مما كتبه خير الدين زركلي رحمه الله.
2 وثائق تتعلق بالنصح للامة، واقامة شعائر الدين الاسلامي،
ومن ذلك الوثقة التي ارسلها الامام الى الشيخ جريبيع بن سويلم
في 17 ربيع الآخر في عام 1356ه وفيها: من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل
الى جناب الاخوان الكرام جريبيع بن سويلم وكافة جماعته سلمهم الله،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده: بارك الله فيكم تفهمون ما من الله به علينا وعليكم
من نعمة الاسلام ومن اهمها واكبرها عبادة الله وحده لا شريك له
والتبرئ عن سواه، والثاني معرفة الحق من الباطل والعمل بما اوجبه الله علينا
والثالث حكم الشريعة الذي هو احسن فصل بين الناس،
وهو العدل فمن رضي به فقد فاز ومن انكره ولم يعمل به فقد اجرم تفهمون,, والوثيقة في صفحتين.
ومنها وثيقة ارسلها الامام الى الشيخ مرضي الرفدي في 26/12/1360ه :
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب المكرم مرضي الرفدي وكافة جماعته،
وفقنا الله واياهم طريق الهداية وجنبنا واياهم الغواية,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد ذلك تفهمون ما من الله به علينا وعليكم من نعمة الاسلام
والامن والراحة والخير الكثير وما صرف عنا بفضله ورحمته من الكفر والضلال
نرجو من الله تعالى ان يوزعنا واياكم شكر نعمه وينصر دينه ويعلي كلمته.
وبعد هذا فلقد بلغني ما كدر الخاطر وهو انه يوجد ناس من اذناب البادية من جماعتكم وغيرهم
تركوا الصلاة وفعلوا المنكرات وربما ان البيت والبيتين والسلف ما يؤذن فيه
مع اظهار بعض المنكرات وهذا مما يوجب غضب الله وعقابه والراضي كالفاعل
ونحن والحمد لله مقدرنا الله على تقويم شرائعه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم,
لكن هالمدة معتمدين على الله ثم على كباركم وبعض الاخوان الذي فيه خير منكم
لكن والعياذ بالله لم يرفع لنا هذا الخبر الا قليل من الناس الله يجزاهم بالخير,
فالآن تفهمون ان مالنا حياة ولا قوة الا بالله ثم تقويم هذه الاركان الخمسة
والمحبة فيها والبغض فيها,, والوثيقة طويلة 28 سطراً
و 24 كلمة في السطر الواحد, والنماذج فيما يخص هذا كثيرة اكتفيت بذكر ما سبق.
3, وثائق تتعلق بالحفاظ على الامن، وترك الثارات والنعرات القبلية
والغزوات التي تخالف شرع الله, ومن ذلك الوثيقة التي ارسلها الامام
الى الشيخ عبدالرحمن معيتق في 3 جمادى الآخرة عام 1355ه وفيها:
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب الاخوان الكرام عبدالرحمن بن معيتق وكافة الاخوان,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذلك تفهمون ما من الله به عليكم من نعمة الاسلام
ومن بركة الله ثم بركة الاسلام هالامان الذي حقن الله به الدماء وامن الضعيف به
وحصل الراحة لجميع المسلمين ولكنني سمعت هالايام بعض الاخبار التي ازعجتني
واحببت تبليغكم لاجل الاول النصيحة والثاني الانذار, بلغني ان به ناس يتكلمون مع الآخرين,
احد يقول انا متهمكم بدم واحد يقول انا متهمكم بضربة او عندكم لي ضربة واحد يقول عندكم لي حق,
تعرفون ان هذا امر قد دميناه مرتين, الاول اول ما هاجر المسلمين والتفتوا لامر دينهم
دمينا الفايتات كلها, والثاني يوم القرعة دمينا مافات من القرعة وقبل فالان انا عندي خبر وثابت عندي
معلوم ان العاقل بأمر دينه ودنياه ما يرضى بها الامر, وان الفاسق الخارج من دينه ودنياه
ما يذخر كل فساد فالاول نصحكم وادخلكم على الله ان لا تحطون عرضه للبلاء,
والثاني انذاركم انذار تام تبرأ به ذمتي وتقوم الحجة على الفاعل,,
فالآن كل متكلم يتكلم بها الامر كلام ويبلغني ذلك ملزوم ادبه واجرمه جرم بحلاله على قدر الكلام
وكل انسان يقول اعاقبه بعقاب ان شاء الله يلحق بدمه وماله علاوة على ذلك
مهما ان يكون شأنه من قبيلته ويفعل فعل وبعد الفعل تبرأ قبيلته منه
فهذا لا قبول اجرم قبيلته منه جرمه الا شخص يقوم على الجاني ويمسكه
حتى يقضبنا اياه حنا او احد امرائنا فاذا فهم ذلك فأنا مدخلكم على الله على حفظ دينكم اول
وعلى حفظ راحتكم وحفظ اموالكم ودمائكم لا تعرضونها للخطر
وانا معاهدكم بالله يامن فعل من ذلك شيء اني ما امن سواء كبيراً وصغيراً
او غالي او رخيص والقريب والبعيد عندي سواء والجرم يعم القبيلة
الا ان تقوم بالواجب او يبلغنا بذلك قبل يجري ذلك يكون معلوم هذا
ما لزم تعريفه والوثيقة 22 سطراً و 15 كلمة في السطر الواحد .
ومنها وثيقة ارسلها الامير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي في 22 ذي الحجة عام 1349ه
الى الشيخ فحاس بن سبهان وفيها:من عبدالعزيز بن مساعد الى جناب الاخ المكرم
فحاس بن سبهان سلمه الله, سلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام ادام الله
علينا وعليكم نعمة الاسلام بعد ذلك بارك الله فيك ما هو خافيكم جسرة الناس اليوم
وتجريهم على الامور اللي بخلاف الشريعة واستخفافهم ذلك ولا احدث ذلك
الا عظم الذنوب والتهاون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وعدم القيام والغفلة نستغفر الله ونتوب اليه ولكن ما ارى ان اغلب ما جراهم
غفلتكم عنهم انتم يا امراهم وعدم انتباهكم وانكاركم على من فعل ذلك
وهذي امور يلزمنا ويلزمكم القيام فيها والقاء النظر،
والانكار على من فعل ذلك بخلاف الشريعة كبير او صغير
بالحاظر يكون عندكم ان كل امير ملزوم باللي تحت يده من ,.
يكون عندك معلوم ان جميع امر يحدث في طراف ديرتكم او في طرف شوافكم بخلاف الشرع
انك انت المسئول به ولا نعرف فيه الا انت بالادا والادب فقط.
الامر اللي يبين لكم ولا تقدرون عليه عرفوني به وانا اكفيكم ان شاء الله,,
فيما ذكرنا ويبدو امر في طراف ديرته او عند عربة اللي حوله فلا يلوم الا نفسه برجوان الله,,
والوثيقة في 17 سطر و 14 كلمة في السطر الواحد.
4 وثائق تتعلق بارساله العلماء لينصحوا اهل البادية، في امور دينهم،
ومن ذلك الوثيقة التي ارسلها الامام عبدالعزيز الى مبارك بن ناصر بن مبيريك
ليبلغ الشيخ مرضي الرفدي برغبة الامام، وهي وثيقة صدرت في محرم عام 1346ه
وفيها: من مبارك بن ناصر بن مبيريك الى جناب الاخ مرضي الرفدي والاخوان سلمهم الله .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام: ادام الله علينا وعليكم نعمة الاسلام مع السؤال عن الاحوال
احوالنا بحمد الله بخير, الخط المكرم وصل وما عرفتو كان معلوم كذلك بارك الله فيكم
من قبل المطوع قد عرفنا الامام الله يحفظه واعدناكم بعده خط الامير الذي بصحبة الامام
ولزم علينا نسنع لكم مطوع وانتم لازمين على الجميع طاح نظرنا على عثمان بن مضيان
من احسن الاخوان الذي عندنا ولزمناه مطوع لكم، ولكن هالوقت وقت تمره وطلب منها
مهلة شهرين لحين يدخل التمر موجب ذلك لبيكم تصبرون موجب ما ذكرنا،
لان المطوع من احسن الموجود واذا بقي في ربيع الثاني خمسة ايام خلو اهل ثلاث ركايب
من الاخوان يقبلون يمنا ومعهم ذلول للمطوع ونأمر عليه ان شاء الله,,
والنماذج كثيرة فيما يخص هذا الموضوع.
5 وثائق تتعلق بالجهاد الواجب على المسلمين، ومن ذلك وثيقة تاريخها غير واضح وفيها:
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل الى جناب الاخوان الكرام
جريبيع بن سويلم وكافة اخوانه سلمهم الله تعالى آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام, من السؤال عن احوالكم,
احوالنا من كرم الله جميلة بعد ذلك بارك الله فيكم لابد الولد عبدالعزيز بن مساعد مروح
له سريه ولابده معرفكم بالممشا معهم ان شاء الله تمتثلون امره,
بجميع ما يدبركم عليه ان شاء الله تحرصون على الهمة الطيبة وعدم التواني
المقصود من ذلك تحرصون على ذلك وبالله ثم بكم كفاية
هذا ما لزم تعريفه مع ابلاغ السلام الاخوان ومن عندنا
الامام الوالد والاخوان والاولاد يسلمون ودمتم والسلام .
ومنها وثيقة في 17 ذي الحجة 1348ه ارسلها الامام الى الشيخ عبدالرحمن بن معيتق
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب الاخ المكرم عبدالرحمن بن معيتق سلمه الله تعالى آمين,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام, الخط المكرم وصل وما عرف كان معلوم خصوصا
من قبل ما اجرى الله على يديكم من اخذ وقتل هالخبيث الكافر,,
ومن معه, فالحمد لله رب العالمين عوايد الله جميلة وهذي عادة الله
فيمن طغى وبغى نرجو ان الله يقطع دابرهم وينصر دينه ويعلي كلمته
ويرزقنا واياكم شكر نعمته هذا ما لزم تعريفه مع ابلاغ السلام
الاخوان من عندنا المشايخ والعيال,, .
ووثيقة اخرى من الامام الى الشيخ عبدالرحمن بن معيتق ايضا بتاريخ 1348ه وفيها:
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل الى جناب الاخوان الكرام عبدالرحمن بن معيتق
وكافة اخوانهم سلمهم الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام, بعده بارك الله فيكم انتم ما قصرتوا
وقفتوا الموقف اللي أرجي ان الله يا جركم عليه ويوفقكم للخير فلو المقصود تعبكم في الجهاد
هالزمان كان ما نصفط لكم الا انكم تتعبون ثانية وهو وظيفتكم واللي نصفط لكم ان شاء الله,,
واليوم اخوانكم المسلمين مشوا على بركة الله على اعداء الله
وانتم ان شاء الله توكلون على الله وتثورون ويصيراجتماعكم على الشعيبة
وقواصركم تراجعون فيها عبدالعزيز بن مساعد وحنا نتراجع حنا واياه فيها
وتعرفون بحول الله وقوته ان شاء الله ان حنا ما نذخر عنكم
وان حنا ان شاء الله حاطينكم الجا ما الينا من المسلمين وانا ادري في خواطركم
بعض المشروه علينا لامر انتم مستحقينه,,
6 ووثائق تتعلق بالتوطين والهجر التي خصصها الملك عبدالعزيز للقبائل،
ومنها وثيقة في 1 جمادى الاولى 1347ه: من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل
الى من يراه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد ذلك من قبل الحفيرة والمطروحة
والبرقية امضيناها لمحمد بن فرحان الايدا واشتراطنا عليه
اما الهجر الذي يبون ان الوضع عليها ديرتها عندهم
واما الماء المتبرز ما يمنعون عنه المسلمين لا حاضرة ولا بادية.
ويذكر لنا ان به ناس نازلين الحفيرة وهذا الا اذا ارادوا الهجرة مع محمد بن فرحان الايدا
ما يخالف, واما كونهم يمنعونه من الهجر فلا يكون معلوم .
ومن ذلك وثيقة في 1346ه وفيها: من عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي الى من يراه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد ذلك من طرف فهد بن ظويهر امضينا له المصع يهاجر فيه،
وان كان له احد يدعي به له فيه ملك فيقبل ندفعه مع فهد ليشرع يكون معلوم .
7 وثائق تتعلق بمتابعة الامام امور رعيته خارج البلاد والحرص على راحتهم مع الحكومات الاخرى،
ومن ذلك وثيقة من الامام ارسلها الى الشيخ مقحم بن مهيد في الخامس من شوال 1365ه:
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب المكرم مقحم بن مهيد سلمه ا لله,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد تلقينا كتابكم المؤرخ في 4 شعبان 1365ه
واحطنا علماً بما جاء فيه من الاخبار السارة, وهذا املنا فيكم ونحن يعلم الله مالنا اي قصد سوى
راحتكم واتفاقكم مع اخوانكم السوريين,
وقد اخبرنا يوسف بما كان من عقلكم وحكمتكم في الاجتماعات
التي حصلت حتى تم ذلك الاتفاق الذي نرجو الله ان يجعله حسن النتائج
وان يتولانا جميعاً بتوفيقه والسلام .
وثيقة في 28 جمادي الثانية سنة 1346ه,
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل آل سعود الى وكيل فخامة المندوب السامي في العراق الافخم.
التحية والاحترام وبعد فقد تلقيت جواب فخامتكم المؤرخ 7 تشرين الثاني 1927م رقم 13748 وفيه:
تنقلون لنا ان حكومة العراق تطلب منا اقامة الدليل على ان الدهامشة وفي جملتهم محمد بن مجلاد
كانوا من رعايا نجد ايام التوقيع على بروتوكول العقير,
ولقد تلقينا هذا الطلب باستغراب وما كان لنظن ان الوضع الجلي
كالشمس في رابعة النهار يطلب منا اقامة الدليل عليه,, .
8 وثائق تتعلق برجاله من عنزة الذين يجمعون الزكاة من القبيلة خارج البلاد،
بسبب البحث عن المراعي والمياه ومنها وثائق بريطانية رقم الوثيقة 9422/e في 19/9/1923م
بعد ترجمتها من المندوب السامي في بغداد الى وزير المستعمرات
بخصوص ممثل ابن سعود والذي حصل منه عدة تجاوزات في الماضي
بخصوص جمع الزكاة لابن سعود في اراضي عراقية من قبيلة الدهامشة
من عنزة مع 100 رجل من الاخوان ما بين النجف وكربلاء,
وقد ارسلت سيارات مدرعة للسيطرة على الوضع وقد احدث بلبلة في العراق
في الوقت الراهن, ويسرني اذا وجهتم خطاب احتجاج لابن سعود.
ووثيقة اخرى برقم 9531/e 21 سبتمبر 1923م وفيها
بعد ترجمتها في الاسبوع الاخيرة من شهر سبتمبر تقرير عن ظرف في 19 سبتمبر
وضع خطر برز في كربلاء عند وصول ممثل ابن سعود الذي اتى ليجمع الزكاة من الدهامشة.
وهي عبارة عن قبيلة بدوية شيخها جزاع بن مجلاد ممثل ابن سعود استقبل من القبيلة بود
وحفاوة وبدأ انهم جاهزون للمقاومة بالسلاح لدى اي تدخل من جانب الحكومة العراقية
ومعهم 1600 بندقية,, .
9 وثائق تتعلق بتجديد الولاء والطاعة لابن سعود،
ومن ذلك وثيقة ارسلها الامير عبدالعزيز بن مساعد في 7 رجب 1345ه
الى الشيخ مرضي الرفدي وفيها: من عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي
الى الاخوان الكرام مرضي الرفدي وظاهر الدخيل وشافي ابن شامان
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام ادام الله علينا وعليكم نعمة الاسلام
مع السؤال عن الاحوال, بعد ذلك الفى علينا دحام الرفدي
وذكر انكم مشتين الاقبالة للمسلمين وطلب من هالخط لكم بالحاظر.
طرف انتم كان انكم تبون طرفنا فالله يحييكم على ديرتكم
والنظر ان شاء الله دايم وانتم الزم من غيركم في كل حال
فان غير ذلك فالله يدبر الصالح, هذا ما يلزم بيانه .
10 وثائق تتعلق بالعطايا والارزاق والشرهات من الامام،
ومنها وثيقة في 12 رمضان 1359ه ارسلها الامام الى الشيخ عبدالرحمن بن معيتق وفيها:
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل الى جناب المكرم امير البلازية وجماعته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, بعد ذلك بارك الله فيكم ارسلنا عن يد عبدالعزيز بن مساعد
صدقات دراهم وعيش وتمر لفقراء ديرتكم ان شاء الله يعمد من يوزعها على فقراكم
وهذي خاصة لاثنين اما واحد فهو فقير ولا يسأل الناس الحافا
والثاني فقير باين فقره, واما الذي ركبو يمنا او ما ركبوا وهم مقتدرين
على عيشتهم ولا هم ضعفاء فلا يعطون منها شئ،
كذلك الامير والمطوع مالهم منها شئ هذا ما لزم تعريفه والسلام
حرر في 12 رمضان المبارك 1359ه.
واخيراً قد حصلت على مخطوطات نادة تتعلق بقبيلة عنزة وانسابها
خلال جمعي لوثائق الملك عبدالعزيز رحمه الله وهي مهمة ولا غنى عنها مع حساسيتها
وبعد ان عرضنا نماذج من هذه الوثائق التي تشرفت بالحصول عليها بطرق
لا تخفى صعوبتها على من يسلك البحث في هذا المجال اسأل الله سبحانه وتعالى
بحجم ما اصلحه الملك عبدالعزيز ابو تركي من اصلاحات
وبقدر ما حفظ به حقوق الانسان في هذه الجزيرة بعد تطبيق الشريعة الاسلامية
ان يغفر له ويسكنه فسيح جناته وان يجزيه عن امته خير الجزاء

اللهم آمين




#34  
قديم 07-06-11, 07:42 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن سفران :أنا من بشر الملك عبدالعزيز في فتح مكة


عندما علمت عن هذا الشيخ فرحت فرحا شديدا وذلك لأمرين
أولهما انني سأنجز في مجال العمل الصحفي لقاء نادرا
والآخر انني سألتقي بعملة نادرة في هذا الوقت شيخ قد جاوز المائة من عمره,.
تواردت في ذهني عدة صور عن هذا الشيخ وهذا اللقاء ولكن سرعان ما تلاشت

عندما وصلت الى هجرة العدامة برفقة حفيديه مسفر وهزاع
ابناء محمد بن مسفر بن جفين بن سفران وقفنا في الساعة الرابعة عصرا
ثم ما لبث ان خرج لنا محمد بن مسفر الابن الوحيد للشيخ مسفر
فأدخلنا فإذا بي بحضرة قرن من الزمان قرن من الإيمان والنور
والابتسامة بوجه ذلك الشيخ طويل القامة نحيل المعالم الذي اجلسني بجانبه
وتبادلنا اطراف الحديث الذي لم يقلقني فيه إلا عجزي في أن أعرف
المزيد من ضيفي الصامت الهادئ الواثق من نفسه الذي داعبنا بروحه المرحة
في أكثر من اجابة,, إليكم ما قاله ضيفنا مما استطعت استخلاصه منه,.
* في بداية الأمر نود معرفة الاسم كاملا؟
مسفر بن جفين بن سفران الخنفري القحطاني وأكنى بأبي محمد .
* كم عدد أولادك يابومحمد وهل انت ممن يتزوجون كثيرا؟

كما هم ابناء جيلك قلتها ضاحكا ؟
عدد أولادي واحد وهو محمد ولم اتزوج إلا مرة واحدة في حياتي.
* لن نسألك عن عمرك لأنك لن تجيبنا ولكن أين ولدت وترعرت؟
ضحك وقال: أما العمر لا تنشد عنه وأما الميلاد فقد ولدت في مكان لا اعرفه في نجد

ونشأت في الرين وكبرت فيها ومازالت أقيم فيها وأملك ابلي
التي ورثتها عن جدي ثم أبي ثم أنا.
* والآن؟
أنا اسكن الآن في هجرة العدامة بجانب الرين التي شرفني ولاة الأمر

بأن أكون رئيس مركز لها وهي هجرة صغيرة بها حوالي اربعين مسكن.
* كم كان عمرك عندما خرجت أول مرة للغزو وما هي هذه الغزوة؟
كان عمري 12 سنة وذهبت مع جماعتي أهل الرين لغزو الطائف

ومشينا من الرين الى الطائف 15 يوماً حتى وصلناها وكنت أمتطي ذلولاً لي
شاريها وكانت معي بندق اسمها ام سك وكان وقتها قيمتها 101 مجيدي
وكنت لا أملك غير هذا المبلغ فاشتريت البندق وذهبت للطائف
وحاصرناها 5 أيام ثم فتحناها بمشيئة الله وأمره.
* ثم بعد فتح الطائف ماذا فعلت؟
توجهنا لمكة وحاصرناها ثم فتحها الله سبحانه وتعالى,,

وكان ان دخلناها في وقت الضحى الخيل والهجن معاً
ولكن لم نشاهد احدا وقيل لنا انهم هربوا في الليل.
* ألم تواجهوا أي مقاومة تذكر؟
لم نواجه أي مقاومة عدا شخص كان مختبئاً في حوش للأعلاف

وقتل منا اثنين فرأيته وقتلته أما غير هذا فلا يوجد مقاومة تذكر.
* ثم بعد فتح مكة ماذا حدث؟
بعد فتح مكة كان من الواجب ومن المعروف ان يرسل من يخبر الملك عبدالعزيز

بالأمر ويتسلم منه التوجيهات للجديد فذهبت من مكة بشيرا
لأخبر الملك عبدالعزيز رحمه الله ومشيت من مكة 6 ليال حتى وصلت
صبحة وكان معي وقتها ذلول ومن صبحة للرياض 4 ليال
وعندها وصلت الملك رحمه الله في النهار ووجدته جالسا في قصر المرقب
على كرسي من طين فدخلت عليه وقلت: سلام عليك يا طويل العمر
فقال: عليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقلت: ابشر يا طويل العمر بنصر من عنده،
أبشرك فتحت مكة فقال: اشهد ان لا إله إلا الله الحمد لله رب العالمين
شكرا يا ولدي وهذا الظن فيكم، هالحين روحوا للمضافة وارتاحوا وبعدين ناخذ علومكم
ومكثنا عند الملك في مضافته الخاصة 8 ليال رافضا ان نرحل معززين مكرمين فيها
حيث قال لنا: تراكم من عيالي من اليوم وعندما سمح لنا بالذهاب دعانا رحمه الله
وقال لنا اطلبوا وقلت: طولة عمرك فأمر لي بعشرة جنيهات وقتها وقال لي اختر سلاحا
وأُحضر عدد من البنادق فاخترت ام ركبة وامر لنا غيرها بجيش وزهاب كامل
وبشوت فاخرة وارزاق وعادة سنوية في وقتها استلمها من قصره رحمه الله رحمة واسعة .
* ثم بعد ذلك ماذا فعلت؟
عدت لمكة ووجدت جند الملك فيها وبعدها ذهبنا للهدا ومكثنا فيه 12 يوماً

ولم نجد مقاومة فيه.
* هل توقفت المعارك بعد الهدا؟
لا، فهناك معركة الرغامة التي استمرت سنتين اخذنا نتناوب فيها هناك

من يذهب لأهله فترة ويأتي غيره والامر اختياري ليس فيه اجبار
والمعركة كانت قوية وفيها طيارة وهي أول مرة نشوفها وذبحتنا برمينا من فوق
وعجزنا ناصل لها وليس بها غير شخصين ولكن اعتقد ان طيارها خبل
لأنه نزلها يوم نزلها رميناها وأصابها الله فسقطت عند قسم أهل الغطغط
الذين كانوا مستلمين الجبهة الغربية الشمالية والجنوبية
وكنا نحن مستلمين الجبهة الشرقية الجنوبية وبعد سنتين من الحصار
والحرب انتهت المعركة وانتصرنا فيها والحمد لله.
* ألم تشارك في غير هذه المعارك؟
نعم لقد شاركت في معركتي أبها وكانت المعركتان متلازمتين

حيث اننا فتحنا أبها ثم نقض العهد وفتحها الملك مرة اخرى.
* ثم ماذا؟
لا تستعجل قالها ضاحكا: فيه معركة نجران وكنا قد رجعنا إلى نجد

وارتحنا فترة ثم ذهبنا الى نجران التي في الحقيقة يا ولدي انها من أشر المعارك
التي خضناها واخطرها وقد تأخرت في حصاره الى ان فتحناه تحت توجيهات
الملك رحمه الله وشجاعة جنده البواسل تحت راية التوحيد.
* ثم بعد هذا، ماذا فعلت؟
عاد كل منا الى دياره ليرعى مصالحه واخذت اتردد على الرياض

وسكنت فيها فترة ثم عدت للرين.
* عندما سكنت الرياض هل جئت لزيارة الملك عبدالعزيز رحمه الله ؟
نعم جئتُه اكثر من مرة والمرة الأولى كنت خائفاً ان ينساني في الحقيقة

ولكن عندما دخلت قال: حي الله البشير فقلت: حيال الله أكثر يا طويل العمر
والحقيقة ان الملك رحمه الله كان شديد الذكاء وقوي الذاكرة انه رجلٌ فلكي .
* هل حصل لك موقف مع الملك عبدالعزيز؟
نعم جئت للملك رحمه الله بزكاة ابلي وقد وضعتها في قماش ابيض

وكان من ضمن ابلي ناقة هامل منذ ست سنوات وكنت احسبها لعبدالمحسن بن جبرين
فجئت لعبدالمحسن وقال: شاهدها مهوب عليها ودها للملك فذهبت للملك
واخبرته القصة عن الناقة وقال لك يا ولدي لك يا مسفر فقلت: يا طويل العمر:
ما تحل لي فقال: لك يا سلطان وكان يقصد سلطان بن سفران أمير الخنافر
فقال سلطان مثل ما قلت انا معي ابلي ومعي ولدي فقال الملك رحمه الله :
اجل للأيتام فقلت: عند ابلنا راعي يتيم ولا له احد ولا له حلال
قال: اجل عطه اياها يا مسفر .
* ماذا لاحظت في شخصية الملك عبدالعزيز؟
الملك رحمه الله نادر رجالٍ نظر ,, طويل، ووجهه زين، يدينه كبار مواصفات حاكم

أي من يوم تقبل وانت تعرف انه ملك فصيح ورجل صاحب دين وأمانة
كان يخطب ويقول: أمّنوا يامسلمين: ان للاسلام رجل يعزه فالله يعزه
وان كان ماله من يعزه ان الله ياخذ روحه ما دار اسبوعه،
أمنوا يا مسلمين الله يبيح منا ومنه.
* من عاصرت من شيوخ نجد والقبائل القدماء؟
والله كل فيه حقه يا ولدي والرجال ونعم ولكني عاصرت شيخ الشيوخ

الملك عبدالعزيز وهو شدني فعلا بصفاته خلقا وخلقا.
* هل انت شاعر؟
لا,, ولكني احب الشعر واحفظ لشالح وراكان وابن هندي

وتركي ومحمد بن هادي وهؤلاء هم قول وفعل.
* من يحب الشعر يقال عنه ان قلبه خضر وصاحب هذا القلب لابد ان يقول الشعر او بعضه؟
اي بالله قلبي خضر أجل يابس قالها ضاحكا أنا لم اقل الشعر في حياتي

كما قلت لك ولكنني احب الشعر اللي على فعل كما قال شالح بن هدلان رحمه الله:
مانيب قصادٍ بليا نهارا.
* بما انك عاصرت الكثير من الفتوحات هل حصل لك موقف مضحك

في احدى المعارك او بعد الفتح؟
ضحك,, وقال من أخبرك؟! ثم قال: نعم في فتح الطائف

جئنا في قصر من احد قصور الطائف لنرى ان كان فيه احد او لا
فدخلنا القصر وتمشينا في جوانبه وممراته وعندما دخلنا احد الممرات
وكان الممر طويلاً وكان معي أحد اخوياي يقال له ذعار
وكان الجو مظلما قليلا وعندها صرخ ذعار وقال يا مسفر
الرجال قدامنا وعندما رفعت راسي وجدت شخصين احدهما يحمل سلاحا
والآخر لا ولم استطع تمييز اشكالهما فقلت عندها اخو فلانة وبسرعة جلست على ركبتي
واطلقت النار تجاه الشخصين واذا بالدنيا من حولي تتطاير
واذا بالشخصين هما انا وذعار ولكن رأينا صورتنا في المرآة أمامنا
ولم نكن نميز من قلة النور والأمر الآخر اننا لم نشاهد مرآة بهذا الحجم
من يوم ولدنا فخرجنا نضحك والزجاج قد جرح وجهينا وايدينا جروحا طفيفة.
* بما انك عاصرت الحروب والمعارك ماهي افضل الاسلحة في ذلك الوقت؟
أما أنا جربت من البنادق الخميّسة وام سك وام ركبة وأما أفضل الأنواع

فهي العصملي وهي خفيفة وقوية حتى انك ترمي بها وكأنك لم ترم وقد ضربت بها مرة ظبياً
وهو يركض فضربته من تحت اذنه وخرجت من عينه المقابلة.
* هل كان في السابق هناك وفرة في الصيد؟
الصيد كان جمايل على 30 و40 راس القطيع الواحد وهي الظبا والادم

اما الريم فانقطع وقبله النعام ام الظبا والادمي والخدري والعطاشي والحباري
فهذه موجودة الى وقت قريب ولكن قضى عليها الصيد الجائر.
* الم يصادفك مرة في احدى رحلات قنصك ذئبا او سبعاً او قطاع طريق؟
مرة واحدة صادفني ذئب في الصفري وكنت قد اشعلت النار شعلة هائلة

وانا كنت في ذرى عوشزة وعندما غفت عيني واذا بي اسمع فزعة الفرس
وعندما افقت واذا بالذئب الاسحم قد فتح فمه ووصل الي ومن كبر حجمه
اخترق النار والحطب وطيرها على الجوانب وعلى ثيابي وتعداني
وهرب ولم يلمسني وعندها لم أنم نوما هنيئا حتى الصباح
وفي اعتقادي انه سيعيد المحاولة ليفترسني وعندما اضاء نور الصباح
ورأيت جرته وجدت ان الذئب لم يكن ليريدني بل كان يلحق بأرنب مرت بجانبي
ولم ارها والحقيقة انه لم يأتني النوم لان هذا النوع من الذئاب ياكل الابل
فكيف تركني هكذا بسهولة ولكن الحمد لله.
* هل تحن لعيشتك السابقة ام الحالية وماهو الاحسن عندك؟
الاحسن العافية,, وانت بدوي عيار قالها ضاحكا جدا يا ولدي الحياة الاولة صعبة

ولا فيها امن وأمان ولا علم حتى القرآن ما عرفناه الا بعد الملك عبدالعزيز رحمه الله
عندما أرسل المعلمين لنا.
* اذن كيف تحفظون القرآن وتعرفون تعاليم الدين؟
كان هناك القليل مما يعلمون ولكن بعد الملك عبدالعزيز رحمه الله توطنت البادية

وتعلمت وعرفت القرآن وأمور الدين وانا مثال على ذلك فقد حفظت القرآن
وعرفت تعاليم الدين بفضل الله ثم بفضل الملك رحمة الله عليه فقد ارسل لنا المعلمين
ومن ضمن من ارسل الشيخ عبدالعزيز الشثري ومكث عندنا 31 سنة
وكان شيخا جليلا كريما متعاونا رافعا للعلم وحتى بعد ان عاد للرياض
كان متواصلا مع اهل الرين رحمه الله رحمة واسعة وتعلمنا القرآن على يد ابن مسعود
والعقيلي وكليهما بعد ان تم توحيد المملكة رحم الله الملك عبدالعزيز رحمة واسعة.
* بمناسبة اليوم الوطني الذي وافقت من اجله على اجراء هذا اللقاء معك ماذا تقول؟
يا ولدي ابرك ما صار يوم مثل هاليوم فمن الجهل للعلم ومن السرق والنهب

الى الامن والامان ومن الخيام وبيوت الشعر للقصور والعماير
وحتى البل وراها سيارات تتبعها الحمد لله رب العالمين على ها النعمة
والله يحفظ للبلاد من يحمونها ويسهرون على حمايتها
والله يرحم الملك عبدالعزيز رحمة واسعة ويدخله فسيح جناته
اللي ضحى وكافح وبذل كل ما يملك من اجل نصرة الدين وحقن دماء المسلمين
وشكرا لكم على كل حال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
* وبعدما فرغنا من الشيخ مسفر اطال الله عمره توجهنا لابنه الوحيد محمد بن مسفر بن جفين الذي كان لنا معه هذه الوقفة القصيرة بما انك الابن الوحيد للشيخ مسفر

فهل لحقت على مغازي الوالد الاوله؟
لم الحق على شيء من هذه المغازي على الاطلاق فانا ولدت في الرين

ولكني لازمت الوالد في اموره الباقية حتى انه عندما يأتي يخطب عند القبيلة
فانه يؤخذ رأيه ويستشار وهذا تقديرا لدوره والحقيقة ان التقدير الاكبر لنا
هو عندما نأتي لاحد ولاة الامر في هذا الوطن المعطاء وما نلاقيه من تقدير وتكريم
فأنا لازمت والدي وقدمت معه ولاحظت التقدير والتكريم وهذا الوفاء
ليس بغريب على ولاة الامر وخصوصا الامير سلمان بن عبدالعزيز
امير منطقة الرياض حفظه الله ورعاه الذي ما ان نسلم عليه حتى ويضعه
في مقدمة المجلس تقديرا له وهذا ليس بغريب على الامير سلمان
الذي هو ابو الجميع وخير من يقدر الرجال.
* ابو جفين انت حلقة وصل بين والدك وابنائك واقصد الجيلين

مع ان والدك يحب التعليم الا انك لم تتعلم لماذا وهل تريد لاولادك التعليم ام لا؟
صحيح انني لم اتعلم ولكن لظروف ملازمتي لوالدي واني ابنه الوحيد

ولكني لن اقبل بأقل من الشهادة الجامعية لاي من ابنائي والحمد لله
ثلاثة منهم حققوا هذه الامنية والباقون في طريقهم باذن الله.
* كلمة اخيرة بمناسبة اليوم الوطني؟
اولا ادعو الله عز وجل بأن يطيل عمر خادم الحرمين الشريفين ويمتعه بالصحة والعافية

ويحفظ ولي عهده الامين الامير عبدالله بن عبدالعزيز
والنائب الثاني الامير سلطان بن عبدالعزيز اطال الله عمرهم وحفظهم من كل مكروه.
ثانيا احب ان ارفع اسمى آيات الشكر والتقدير لسمو امير منطقة الرياض

الامير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله على ما وجدناه من رعاية من سموه الكريم.
ثالثا : شكرا لكم انتم في جريدة الجزيرة والمشرفين عليها

على كل جهد تبذلونه في خدمة الوطن وعلى ما تقدمونه من خدمة لهذا التراث شكرا لكم.
من اللقاء
* لم يسمح لنا الشيخ مسفر ببداية اللقاء الا بعد ان تناولنا القهوة.
* اوقفنا اللقاء بعد صلاة المغرب لتعرض الشيخ مسفر لوعكة صحية

ادخل على اثرها مستشفى الرين ففضلت الانسحاب وانا معه في المستشفى
وتوديعه فاقسم ان ابقى لحين خروجه وعندما خرج في الساعة التاسعة ليلا
قال يا الله نكمل قلت له يا عم انت تعبان اجيك وقت ثاني
قال: والله انك لتجي ولنكمل وهذا ربو يجيني ويروح وما ندري نلحق بكره والا لا
الله يحسن خاتمتنا.
* اكملنا اللقاء واستأذنت فرفض وقال: العشاء جاهز فاذا به قد أولم لنا

وقال: تراها ما هيب لك بلحالك لك وللربع اللي جيت منهم.
* بالصدفة حصل موقف يدل على مكانة الشيخ مسفر عند جماعته

عندما اتوا لاستشارته في موضوع دية لقبيلتهم واخذ رأيه وغضب
عندما لم يعلموه من اول الامر.
* شكرا للاستاذ مسفر بن محمد بن سفران والاستاذ هزاع بن محمد بن سفران

على ما بذلاه من جهد لاتمام هذا اللقاء.





#35  
قديم 27-07-11, 05:38 PM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة العفو عن السجناء

وهي قصة العفو عن السجناء والتي إشتهرت بين الناس والقبائل الأخرى

والتي ما تزال سنة يعمل بها إلى اليوم ولو لم يكن من فضائل الشيخ سعد بن غنيم
رحمة الله إلا هذا العمل الصالح لكفاه نحسبه كذلك
والله حسيبه ورحمة الله وغفر له
وقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
(( من سَنَّ في الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ من عَمِلَ بها بَعْدَهُ

من غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ من أُجُورِهِمْ شَيْءٌ
وَمَنْ سَنَّ في الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كان عليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ من عَمِلَ بها
من بَعْدِهِ من غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ من أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ )) رواه مسلم وغيره
وهذه القصة من بركة الشيخ ومن السنة الحسنة التي ما يزال العمل بها إلى الآن

والحمد لله على ذلك
والقصة تبدأ عندما أراد الشيخ سعد بن غنيم زيارة الملك عبد العزيز بن سعود

في مقر إقامته في الطائف وكان الشيخ تربطه علاقة جيدة
مع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وكانت إحدى النساء
أبنها مسجون ومحكوم عليه بالقصاص ويقال أن هذه المرآة من قبيلة البقوم
وبعضهم يقول إنها من قبيلة مطير و كانت هذه المرآة قد دخلت
وإستنجدت بمعظم شيوخ القبائل وكلهم يقولون لها لا نقدر
على ذلك إذهبي إلى غيري وعندما هم الشيخ رحمة الله
بالدخول إلى الملك عبد العزيز رآه أحد المشائخ وقال للمرأة
عليك بهذا الشيخ لما علم لدية من الحظوة والمكانة لدى
الملك عبد العزيز آل سعود وعندما علمت أنه ذاهب إلى الملك عبد العزيز - رحمه الله -
أرادت أن يكلم الشيخ أبن غنيم الملك عبد العزيز في إخراج ابنها من السجن
بمناسبة دخول شهر رمضان والعيد .
وقد أتته المرآة وأمسكت برقبته وقالت له أنا داخلة على الله ثم عليك

وأخبرته بقصة أبناها فقال لها الشيخ : أبشري إن شاء الله بالخير
وأخذ اسم أبنها .
ودخل الشيخ سعد بن غنيم إلى الملك عبد العزيز آل سعود وسلم عليه
وعندما أراد أن يكلم الملك عبد العزيز في أمر السجين نسي أسمه

حاول فلم يتذكر والله إذا أراد أرد أمرا فلا مرد لأمره
وقد عرف الملك عبد العزيز بحال ابن غنيم وأنه مهموم لأمر
وذلك لأن الشيخ أبن غنيم اشتهر عنه انه إذا ما اغتم أو اهتم لأمر لا تسعه الأرض ابد
ولا يحتمل أي شيء (( قلت )) : وهذا ما ذكره الكوماندر في صفات الشيخ رحمة الله
وقيل أنه قد انكسرت تحته ثلاث من الكراسي حتى أن رفض
الجلوس على الكراسي وجلس على الأرض
لأنه كان شديد البنية قوي اللحمة رحمة الله

وعندما صبت له القهوة لم يشربها
قال له الملك عبد العزيز ما بلك يا إبن غنيم ليش ما تشرب قهوتك ؟؟؟
قال له الشيخ سعد ابن غنيم أنا عندي طلب
فقال له الملك عبد العزيز أشرب قهوتك وطلبك ملبى إن شاء الله
وعندما نسيى أسم المسجون
قال الشيخ : أطلبك أن تخرج المساجين كلهم من السجن

بمناسبة هذا الشهر الكريم .
فقال له : الملك عبد العزيز يا إبن غنيم هذولى

فيهم ألي علية رقبة وألي علية حقوق لناس !!!
فقال له الشيخ : هذه صدقة عنك وأنت شيخنا وأبونا كلنا
المهم أن الملك عبد العزيز آل سعود لم يرد الشيخ أبن غنيم فوافق

على طلبه وهذا لما كان لشيخ سعد أبن غنيم من الاحترام والتقدير
عند الملك عبد العزيز، فأجابه إلى ما طلب وأمر بإخراج جميع المساجين.
ومنذ ذلك الوقت وهي سنة متبعة هنا في المملكة العربية السعودية.

فرحم الله الملك عبد العزيز
والشيخ سعد بن غنيم رحمة واسعة وأسكنهم فسيح جناته .







#36  
قديم 22-09-11, 10:05 PM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]



رحلة كفاح....قصة وطن....دام عزك يا وطن



في اليوم الأول للميزان 1389هـ الموافق السادس والعشرين من شوال 1432هـ -
الرابع والعشرين من سبتمبر 2011م تحل الذكرى الواحد والثمانين
لتتويج ملحمة الكفاح والجهاد التي قادها
الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ـ طيب الله ثراه ـ
لاستعادة ملك الآباء والأجداد والتي استمرت لأكثر من ثلاثين عاما
وتوجت بإعلان قيام المملكة العربية السعودية كدولة تستظل براية التوحيد
وتستمد نهجها في كل شؤونها من نبع الشريعة الإسلامية الغراء
الذي لا ينضب والمرتكز على كتاب الله
وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم.


ففي السابع عشر من شهر جمادى الأولى عام 1351هـ
أصدر الملك عبدالعزيز ـ طيب الله ثراه ـ مرسوما ملكياً يحمل الرقم 2716
يقضي بتغيير اسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها
إلى المملكة العربية السعودية وذلك اعتباراً من يوم الخميس
الأول من الميزان عام 1309هـ/ش الموافق 21 جمادى الأولى 1351هـ -
الثالث والعشرين من شهر سبتمبر 1932م،
واعتبر هذا اليوم التاريخي المجيد موعدا للاحتفال
باليوم الوطني للمملكة العربية السعودية في كل عام..
تسجيلا لذكرى إقامة هذا الكيان الذي جمع شمل الأمة ووحدة أركانها
تحت مظلة راية التوحيد كثمرة لملحمة البطولة والجهــاد
التي قادهـا الملك عبــدالعـــزيز منـــذ أكثر من مائة عـــام...

ومنذ فجر التاريخ والجزيرة العربية نحظى باهتمام من قبل كافة التجمعات البشرية
المحيطة بها والبعيدة عنها، وكذلك أصبحت المملكة العربية السعودية
محط أنظار كافة دول العالم نظراً لموقعها الاستراتيجي ومكانتها التاريخية والدينية،
باعتبارها تضم على أرضها الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة
التي يفد إليها المسلمون من كافة بقاع الأرض








عودة الحق لأصحابه



عندما حل الأمير عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بالكويت
كان عبدالعزيز الابن في الثانية عشرة من عمره،
وقد بقى في الكويت مع والده وأسرته لمدة عشر سنوات
درس خلالها القرآن الكريم وخبر الأمور السياسية وإدارة المعارك.

وكان الملك عبدالعزيز قد ولد في مدينة الرياض في التاسع عشر
من شهر ذي الحجة عام 1293هـ/ 1876م
وتعلم القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبدالله الخرجي وهو من علماء الرياض،
فحفظ بعضاً من سور القرآن الكريم، ثم قرأه كله على يد الشيخ محمد بن مصيبيح،
كما درس جانباً من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ.

وكان الملك عبدالعزيز منذ صباه مولعاً بالفروسية وركوب الخيل،
وعرف بشجاعته وجرأته وإقدامه وخلقه القويم وإرادته الصلبة،
وقد رافق والده في رحلته إلى البادية بعد الرحيل من الرياض،
وتأثر ـ رحمه الله ـ بحياة التنقل خاصة فيما يتعلق بالجدية وصلابة العود وقوة التحمل.


خطوة الألف ميل

وانطلق الفتى اليافع عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود من الكويت
على رأس حملة من أقاربه وأعوانه صوب الرياض وكان عمره 26 عاماً،
وكانت الجزيرة العربية في ذلك الوقت تعج بالفوضى والتناحر،
وبزغ فجر يوم الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م
إيذاناً ببداية عهد جديد، حيث استطاع البطل الشاب استعادة مدينة الرياض
ليضع بذلك اللبنة الأولى لهذا الكيان الشامخ،
وتسلم مقاليد الحكم والإمامة بعد أن تنازل له والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل
عن الحكم والإمامة في اجتماع حافل بالمسجد الكبير بالرياض بعد صلاة الجمعة.






بعد ذلك شرع الملك عبدالعزيز في توحيد مناطق نجد تدريجياً،
فبدأ في الفترة بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره
في بلدة الدلم القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب،
الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.

ثم توجــه إلى منطقة الوشم ودخل بلدة شقراء،
ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق فدخلها أيضاً،
ثم انطلق إلى منطقة سدير ودخل بلــــــدة المجمعة،
وبهــــذا الجهد العسكري تمكن الملك عبدالعزيز من توحيد مناطق
الوشم وســـدير وضــمهـــا إلى بوتقــة الدولة السعــودية الحديثــة.

وتمكــن الملك عبدالعزيز في الفترة من توحيد منطقـــة القصيم
وضمها إلى الدولة السعودية بعد أن خاض مجموعـــة من المعارك
منها معركـــة الفيضة ومعركة البكيرية ومعركة الشنانة
وانتصاره في معركة روضة مهنا في 18 صفر 1324هـ
المــوافق 14 ابريل 1906م وهي إحـــدى المعـــارك الكبـــرى الحاسمة.


مملكة موحدة





وفي 17 جمادى الأولى 1351هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء
الدولة السعودية الحديثة في اسم واحد
هو المملكة العربية السعودية
وأن يصبح لقب الملك عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية
واختار جلالته في الأمر الملكي يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ
يوماً لإعلان توحيد المملكة العربية السعودية وهو اليوم الوطني للمملكة.

واختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبدالعزيز
شعار الدولة الحالي سيفان متقاطعان بينهما نخلة
أما العلم فأصبح لونه أخضر مستطيل الشكل
تتوسطه شهادة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله
باللون الأبيض وتحتها سيف باللون الأبيض.



ونظم الملك عبدالعزيز دولته الحديثة على أساس من التحديث والتطوير المعاصر،
فوزع المسؤوليات في الدولة وأسس حكومة منطقة الحجاز
بعد ضمها وأنشأ منصب النائب العام في الحجاز
وأسند مهامه إلى ابنه الأمير فيصل وكان ذلك عام 1344هـ/ 1926م،
كما أسند إليه رئاسة مجلس الشورى،
وفي 19 شعبان 1350هـ الموافق 30 ديسمبر 1391م
صدر نظام خاص بتأليف مجلس الوكلاء،
وأنشأ الملك عبدالعزيز عدداً من الوزارات،
وأقامت الدولة علاقات دبلوماسية وفق التمثيل السياسي الدولي المتعارف عليه رسمياً،
وتم تعيين السفراء والقناصل والمفوضين والوزراء لهذه الغاية،
كما اهتم الملك عبدالعزيز كثيراً بدعم القضية الفلسطينية،
ولما تأسست جامعة الدول العربية في القاهرة عام 1365هـ/ 1945م
كانت المملكة العربية السعودية من الدول المؤسسة.




ومن منجزات الملك عبدالعزيز تنفيذ أول مشروع من نوعه لتوطين البدو،
فأسكنهم في هجر زراعية مستقرة وشكل منهم جيشاً متطوعاً
يكون تحت يده عند الحاجة، كما عمل على تحسين وضع المملكة الاجتماعي
والاقتصادي فوجه عناية واهتماماً بالتعليم
بفتح المدارس والمعاهد وأرسل البعثات إلى الخارج
وشجع طباعة الكتب خاصة الكتب العربية والإسلامية
واهتم بالدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات،
وأنشأ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وزودها بالإمكانات والصلاحيات،
وأمر بتوسعة الحرم النبوي الشريف،
وقد شرع في ذلك عام 1370هـ/ 1951م ووفر الماء والخدمات الطبية
والوقائية لحجاج بيت الله الحرام.

دولة فتية

وفي عام 1357هـ/ 1938م استخرج النفط بكميات تجارية
في المنطقة الشرقية مما ساعد على ازدياد الثروة النقدية
التي أسهمت في تطوير المملكة وتقدمها وازدهارها،
وأنشئت مؤسسة النقد العربي السعودي بعد أن بدأت العملة السعودية
تأخذ مكانها الطبيعي بين عملات الدول الأخرى،
واشترت الدولة الآلات الزراعية ووزعتها على الفلاحين للنهوض بالزراعة.

وأنشئت الطرق البرية المعبدة، ومد خط حديدي ليربط الرياض بالدمام،
وربط البلاد بشبكة من المواصلات السلكية واللاسلكية،
ووضع نواة الطيران المدني بإنشاء الخطوط الجوية العربية السعودية عام 1945م،
ومد خط أنابيب النفط من الخليج إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط.



وافتتحت الإذاعة السعودية عام 1368هـ/ 1949م
واهتم المؤسس ـ رحمه الله ـ بمحاربة المرض وتوفير الخدمات الصحية،
فأنشئت المستشـفيات والمراكز الصحية في مختــلف مدن المملكة،
ووضع نظام الجـوازات السعودية وغيــرها من المرافــق العــامة ذات الصــلة بالمجتمع.

وهكذا أرسى القائد المؤسس قواعد دولته الفتية على أرض الجزيرة العربية
مستمداً دستورها ومنهاجها من كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم،
فبدل خوفها أمناً، وجهلها علماً، وفقرها رخاء وازدهاراً.

تطوير وإصلاح

ولم يكتف الملك عبدالعزيز ببناء هذه الوحدة السياسية والحفاظ عليها فقط
بل سعى إلى تطويرها وإصلاحها في المجالات كافة،
حتى استطاع بفضل الله عز وجل أن يضع الأساس لنظام إسلامي شديد الثبات
والاستقرار مع التركيز على المسؤوليات وتحديد الصلاحيات،
فتكونت الوزارات وظهرت المؤسسات وقامت الإدارات لمواجهة التطور،
وأدخلت المخترعات الحديثة لأول مرة في شبه الجزيرة العربية
فحلت تدريجياً محل الوسائل التقليدية،
وأقام طيب الله ثراه القضاء على أساس من تحكيم الشريعة الإسلامية في كل الأمور،
فأنشأ المحاكم على اختلاف أنواعها ودرجاتها،
وأصدر الأنظمة التي تدعم هذه المحاكم وتبين وظائفها
وتحدد اختصاصاتها وسلطاتها وتنظم سير العمل بها،
كما حقق الملك عبدالعزيز إنجازات كبيرة في مجال إقرار الأمن
والمحافظة على النظام في الدولة لتوفير الراحة والاطمئنان للمواطنين
والوافدين فضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه
العبث بالأمن أو الإخلال بالنظام حتى أصبحت هذه البلاد مضرب الأمثال
في جميع الأوساط الدولية على استتباب الأمن والاستقرار.

رعاية ضيوف الرحمن

وفر الملك عبدالعزيز أفضل الخدمات لضيوف الرحمن والأماكن المقدسة
إذ بادر بوضع نظام للحجاج وأشرف بنفسه على تنفيذه
ليضمن لهم أكبر قدر من الراحة والأمن والطمأنينة
وحفظ أرواحهم وأموالهم، كما اتخذ من التدابير ما يمنع استغلالهم
وفرض تعريفات بأجور عادية لنقلهم بين الأماكن المقدسة،
وعمل على توفير مياه الشرب والأغذية وكل مستلزمات الحياة
ووسائل الراحة لهم، واهتم بنشر العلم والثقافة على أسس إسلامية راسخة،
وحارب الجهل بين الحاضرة والبادية فساند حركات الوعظ والإرشاد
والتعليم في المساجد والكتاتيب وغيرها،
ودعم المدارس الأهلية ووضع قواعد التعليم الحكومي المنظم
عندما أسس مديرية المعارف لتتولى الاشراف على التربية والتعليم.




علاقات وروابط




ولم تقتصر جهود الدولة في عهد الملك عبدالعزيز على البناء الداخلي
بل سعت إلى توثيق العلاقات مع الدول الشقيقـــة والصديقـة.
فكانت سياسة المملكة الخارجية مبنية على وضوح الهدف
والثبات على المبدأ ومناصرة الحق انطلاقاً من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف
الذي قامت عليه أركان هذه الدولة
وهو القاعدة التي انطلقت منها نهضتها وأمنها ورخاؤها.



فقد حرص الملك عبدالعزيز على مد جسور التعاون
والتقارب وتعزيز الروابط مع الأشقاء العرب
وسعى إلى توحيد صفوفهم وجمع كلمتهم ولم شملهم
وحل خلافاتهم بالتشاور فيما بينهم والاتفاق على الأهداف الأساسية
التي تضمن لهم تحرير أراضيهم وصيانة حقوقهم ومكتسباتهم.



إقامة شرع الله




لقد كان الهدف الأسمى للملك عبدالعزيز خلال جهاده الطويل
هو إقامة شريعة الله من منابعها الصافية
كما وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وتراث السلف الصالح،
ولقد حقق الملك عبدالعزيز هذا الهدف وجعله أساساً قامت عليه دولته الفتية
منذ أيامها الأولى وإلى يومنا هذا،
وفي تراثه الفكري من الخطابات والأحاديث ما يعبر عن ذلك أصدق تعبير
ومن ذلك قوله يرحمه الله "إني اعتمد في جميع أعمالي على الله وحده لا شريك له،
اعتمد عليه في السر والعلانية، والظاهر والباطن،
وأن الله مسهل طريقنا لاعتمادنا عليه،
وإني أجاهد لإعلاء كلمة التوحيد والحرص عليها".



وقوله في الجلسة الافتتاحيــة لمجلـس الشــورى عــام 1349هـ.
"إنكم لتعلمون أن أساس أحكامنا ونظمنا هو الشرع الإسلامي،
وأنتم في هذه الدائرة أحرار في سن كل نظام وإقرار العمل
الذي ترونه موافقاً لصالح البلاد على شرط ألا يكون مخالفاً للشرعية الإسلامية،
لأن العمل الذي يخالف الشرع لن يكون مفيداً لأحد،
والضرر كل الضرر هو السير على غير الأساس
الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم".







بسط الأمن الشامل







قبل الملك عبد العزيز كانت الحالة الأمنية في شبه الجزيرة العربية
في حالة من الفوضى والانفلات،
وكانت طرق الحج تعج باللصوص وقطاع الطرق
الذين كانوا يهاجمون قوافل الحجاج ويسلبونها ويعتدون عليها،
وكان الحج في تلك الأيام مغامرة لايدري الحاج معها
ما إذا كان سيعود من حجه سالماً أم لا،
ولقد عجزت الدولة العثمانية عن تأمين سلامة الحجاج
لدرجة اضطرت معها إلى تسيير قوات عسكرية مع قوافل الحجاج،
ومع هذا فقد كانت هذه القوات نفسها تتعرض للاعتداء،
وعمدت الدولة العثمانية إلى أسلوب آخر لحماية الحجاج
وهو دفع "أتاوات" من النقود الذهبية لقطاع الطرق
لكي يتركوا قوافل الحجاج تمر بسلام،
ومع هذا تواصلت الاعتداءات.







وجاء الملك عبد العزيز وأعلن تطبيق شريعة الله،
وهي شريعة الأمن والأمان للمجتمع الإسلامي،
وبهذا التطبيق قضى على عصابات اللصوص وقطاع الطرق
وبسط الأمن الشامل في جميع ربوع المملكة،
وصار هذا الأمن مضرب الأمثال في بلاد العالم الأخرى تروى عنه الروايات،
وكان الملك عبد العزيز يرحمه الله أول حاكم مسلم
يدعو إلى "التضامن الإسلامي" ويضعه موضع التطبيق،
وكان أول مؤتمر إسلامي عام في تاريخ الإسلام
هو الذي دعا إليه الملك عبد العزيز عام 1345هـ
وحضرته وفود الدول الإسلامية،
ويمكن القول إن السياسة التي رسمها الملك عبد العزيز
وصارت إحدى السمات المميزة لثوابت السياسة السعودية
هي العمل الدائم على وحدة كلمة المسلمين.








وفي هذا الهدف السامي قال يرحمه الله:







( إن أحــب الأمور إلينــا أن يجــمــــع الله كلمة المســـلمين،
فيــؤلف بين قلوبهم، ثــم بعد ذلك أن يجمــع كلمــة العــرب،
فيــوحد غــايــاتهـم ومقاصــدهم
ليســيروا في طريق واحـد يوردهم مورد الخيــر.)


وهكذا عرفت المملكة العربية السعودية حالة مثالية من الأمن منذ تأسيسها،
وظل هذا الأمن وسيظل بإذن الله صفة مميزة لها


دام عزك يا وطن

والف مبروك علينا جميعا
هذه المناسبه وهذا المجد









#37  
قديم 02-05-12, 09:12 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


كلمة المؤسس الملك عبدالعزيز يرحمه الله بمنع الاختلاط


(( أقبح ما هناك في الأخلاق، ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن،
وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية، من تدبير المنزل،
وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة، الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل،
إلى ما فيه حب الدين والوطن، ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة
التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة.

ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن،
فلا - والله - ليس هذا " التمدن " في شرعنا وعرفنا وعادتنا،
ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة،
أن يرى زوجته أو أحد من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي.
هذه طريق شائكة، تدفع بالأمة إلى هوة الدمار،
ولا يقبل السير عليها إلا رجل خارج عن دينه، خارج من عقله، خارج من بيته.

فالعائلة هي الركن في بناء الأمم، وهي الحصن الحصين الذي يجب على كل ذي شمم أن يدافع عنها.

إننا لا نريد من كلامنا هذا، التعسف والتجبر في أمر النساء، فالدين الإسلامي قد شرع لهن حقوقاً يتمتعن بها،
لا توجد حتى الآن في قوانين أرقى الأمم المتمدنة، وإذا اتبعنا تعاليمه كما يجب،
فلا نجد في تقاليدنا الإسلامية، وشرعنا السامي، ما يؤخذ علينا،
ولا يمنع من تقدمنا في مضمار الحياة والرقي، إذا وجهنا المرأة إلى وظائفها الأساسية،
وهذا ما يعترف به كثير من الأوروبيين، من أرباب الحصانة والإنصاف.

ولقد اجتمعنا بكثير من هؤلاء الأجانب، واجتمع بهم كثير ممن نثق بهم من المسلمين وسمعناهم يشكون مرّ الشكوى،
من تفكك الأخلاق، وتصدع ركن العائلة في بلادهم من جراء المفاسد،
وهم يقدرون لنا تمسكنا بديننا وتقاليدنا، وما جاء به نبينا من التعاليم التي تقود البشرية إلى طريق الهدى،
وساحل السلامة، ويودون من صميم أفئدتهم لو يمكنهم إصلاح حالتهم هذه التي يتشاءمون منها،
وتنذر ملكهم بالخراب والدمار، والحروب الجائرة.

وهؤلاء نوابغ كتابهم ومفكريهم، قد علموا حق العلم هذه الهوة السحيقة التي أمامهم،
والمنقادين إليها بحكم الحالة الراهنة، وهم لا يفتأون في تنبيه شعوبهم، بالكتب والنشرات والجرائد،
على عدم الاندفاع في هذه الطريق التي يعتقدونها سبب الدمار والخراب.

إنني لأعجب أكبر العجب، ممن يدعي النور والعلم، وحب الرقي لبلاده، من الشبيبة التي ترى بأعينها وتلمس بأيديها،
ما نوهنا عنه من الخطر الخلقي الحائق بغيرنا من الأمم، ثم لا ترعوي عن ذلك، وتتبارى في طغيانها،
وتستمر في عمل كل أمر يخالف تقاليدنا وعاداتنا الإسلامية والعربية،
ولا ترجع إلى تعاليم الدين الحنيف الذي جاءنا به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، رحمةً وهدى لنا ولسائر البشر.

فالواجب على كل مسلم وعربي، فخور بدينه، معتز بعربيته، ألا يخالف مبادئه الدينية،
وما أمر به الله تعالى، بالقيام به لتدبير المعاد والمعاش، والعمل على كل ما فيه الخير لبلاده ووطنه،
فالرقي الحقيقي هو بصدق العزيمة، والعلم الصحيح، والسير على الأخلاق الكريمة،
والانصراف عن الرذيلة، وكل ما من شأنه أن يمس الدين، والسمت العربي، والمروءة،
وأن يتبع طرائق آبائه وأجداده، الذين أتوا بأعاظم الأمور باتباعهم أوامر الشريعة،
التي تحث على عبادة الله وحده، وإخلاص النية في العمل، وأن يعرف حق المعرفة معنى ربه،
ومعنى الإسلام وعظمته، وما جاء به نبينا : ذلك البطل الكريم والعظيم صلى الله عليه وسلم من التعاليم القيمة
التي تُسعد الإنسان في الدارين، وتُعلمُه أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين،
وأن يقوم بأمر عائلته، ويصلح من شأنها، ويتذوق ثمرة عمله الشريف،
فإذا عمل، فقد قام بواجبه، وخدم وطنه وبلاده )).

وقال ايضا [ ان اكثر ما يهمني هو المحافظة على كلمة التوحيد ثم على محارم المسلمين ] .


هكذا قامت الدولة السعودية
وهكذا ستبقى بإذن الله .






#38  
قديم 31-05-12, 07:18 AM
ملامح ترف
http://hh7.net/Sep/7/hh7.net_13154303222.gif
:: عضو إبداع بلا حدود ::
ملامح ترف غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~
الصدمه لاجت من الاغراب
ماهي صدمه
المووووت لاجت
من اقراااااااااب
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 11720
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : 22-03-14 (06:37 PM)
 الإقامة : على الأطلال وبقايا عمر رحل
 المشاركات : 8,932 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ملامح ترف is an unknown quantity at this point
بيانات اضافيه [ + ]


بسم الله الر حمن الر حيم

قصة زوجات الملك عبدالعزيز ال سعود رحمة الله


زوجته الأولى

قضى الملك عبدالعزيز ثلاثة أعوام في الكويت ،

اكتملت فيها فتوته ، بين ابتداء السابعة عشره
وانقضاء التاسعه عشره.
واهتم أبواه بإحصانه في شبابه ،فخطب له أعرابية حسناء ،

طلبها له من البادية .وما كان للإمام عبدالرحمن في بيته
في الكويت الا ثلاث حجر ،
عاشت في احداها الفتاة مع اسرته أربعين يوماً ،
الى أن هيأ الله لعبدالرحمن صديقاً من أثرياء الكويت
وهو يوسف آل ابراهيم ،فأمد الإمام عبدالرحمن
بما أنفق على العرس .وتزوج عبدالعزيز ،
زواجه الأول سنة 1312هـ\1894م .
غير ان القدر لم يمهل الأعرابية فتوفيت بعد ستة أشهر
من زفافها ،ولم يعرف اسمها او اسم قبيلتها.

2- وضحاء العريعر الخـالدي :وكانت زوجته الثانية ،
وضحاء او (وضحى) بنت محمد بن برغش بن عقاب من آل عريعر
وهم شيوخ بني خالد. وانجبت ثلاث أولاد هم:

1-تركي وهو ابنه البكر، وكان يكنى به ،

فيقال له (ابوتركي).وقد ولد بالكويت.
2-سعود (الملك) وكان مولده بالكويت سنة 1319هـ\1902.
3-منيره تزوجها ابن عمها خالد بن محمد بن عبدالرحمن

ثم طلقها فتزوجها ابن عمها
فهد بن سعد بن عبدالرحمن وتوفيت عنده.
وقد عمرت وضحى طويلاً وتوفيت عام 1389هـ\1969م
بعد وفاة ابنها الملك سعود.

3- طرفة بنت آل الشيخ.ابنة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف
بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب ،
انجبت له:
1- نورة ولدت سنة 1322هـ\1904م،

وهي ابنته الأولى ،تزوجها خالد بن محمد بن عبدالرحمن
وأنجب منها فهد والجوهره وتوفيت في مكة عام 1346هـ\1928م.
2- فيصل (الملك) وقد ولد سنة 1324هـ\1906م.
وتوفيت طرفة بعد ولادة فيصل،

وهو رضيع عمره بضعة اشهر.

4- الأميره الجوهره بنت جلوي آل سعود
وهي ابنة مساعد بن جلوي بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود ،

وهي الزوجة الرابعه والوحيدة من آل سعود ،وانجبت له:
1-محمد
2-خالد(الملك).
3-العنود.
وتزوجت العنود سعود بن سعد بن عبدالرحمن

وطلقها ثم تزوجها اخوه فهد بن سعد بن عبدالرحمن .
4-الجوهره:توفيت بالوافدة الإسبانيولية سنة 1337هـ \1919م،

وهي الجوهرة الأولى.

5-شهيدة أو (شاهدة):

توفيت عام 1938م،وقد انجبت له كل من:
1- منصور.
2-مشعل.
3-متعب.
4-قماشة.


6-الأميره حصة بنت أحمد السديري
ولدت حصة في عام 318 ا هـ/1900م ،

وهي تنتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر،
أقام جدهم في بلدة الغاط في سدير
التي تعد موطن عائلة السديري حتى اليوم.

وهي ابنة خاله، ولدت سعد وتوفي صغيرا ثم طلقها
فتزوجها أخوه محمد بن عبدالرحمن فولدت له
عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن وطلقها.
فتزوجها الملك عبدالعزيز ثانية
وعدت حصة أكثر زوجات الملك عبد العزيز إنجابا:
1-فهد(الملك).
2-سلطان.
3-عبدالرحمن.
4-تركي(الثاني).
5-نايف.
6-سلمان.
7-أحمد.
8-فلوه(توفيت صغيره).
9-شعيع توفيت صغيره.
10-موضي (توفيت شابه).
11-لولوه:
التي تزوجها فيصل بن تركي بن عبدالله بن سعود الفيصل.
12-لطيفة:
تزوجها عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل

وطلقها فتزوجها خالد بن تركي السديري (ابن خالها).
13-الجوهره:
تزوجها خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل.
14-جواهر
تزوجها محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل.

و حظيت حصة بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبد العزيز

نتيجة لسلوكها الحميد وأخلاقها الرفيعة،
ففيما يروى أن الملك عبد العزيز كان يقول إنه لم يسمع منها
أي يوم كلمة تسئ الى أحد بأي شخص ،
ونتيجة لهذه المكانة فقد كانت من أحب زوجاته إلى نفسه
حتى أنه كان يدعو الله أن ترافقه في الجنة.

وقد عمرت الأميره حصة بنت أحمد السديري
بعد الملك عبدالعزيز وتوفيت في أواخر 1389هـ \1969م.

7- الأميره الجوهره بنت سعد السديري
وهي تنتمي أيضا إلى السدارى من البدارين من الدواسر.


وقد توفيت عنده وقد انجبت له:
1-سعد (الثاني)
2-مساعد.
3-عبدالمحسن.
4-حصة
5- البندري :تزوجها بندر بن محمد بن عبدالرحمن الفيصل.


8- فهدة بنت العاصي بن شريم.

من قبيلة شمر .توفيت عام 1934ولدت له:
1-عبدالله
2-صيته تزوجها عبدالله بن محمد بن سعود الكبير.
3-نوف.التي تزوجها عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود الفيصل.


9- هيا بنت سعد السديري.
وهي أخت الجوهره(الزوجة رقم 7) ،
اقترن بها الملك عبدالعزيز بعد وفاة أختها لترعى ابناءه منها.
ولدت له:
1-بدر
2-عبدالإله.
3-عبدالمجيد.
4-مشاعل.
5-نوره(الثانية) التي تزوجها يزيد بن عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل.

10-لجعه بنت خالد بن حثلين.من قبيلة العجمان ولدت له:
ساره .تزوجها فيصل بن سعد بن عبدالرحمن الفيصل.

11- الأميرة نوف الشعلان

حفيدة الشيخ نوري الشعلان شيخ قبيلة الرولة من عنزة

عاشت الى ما بعد وفاة الملك .ولدت له:
1- ثامر
2-ممدوح.
3-مشهور.


قالت جريدة الديلي اكسبريس الانكليزية

لما تزوج الأميره نوف الشعلان 1935م:

((ان زواجه بابنة الامير الشعلاني ،
قد عقد محالفة دبلوماسية
لأن الشيخ يحكم قبيلة كبيره ولصداقته
شأن في سياية الملك عبدالعزيز بالصحراء))

12-والدة الأمير ناصر

13-بزه:

ولدت له:
1- بندر
2-فواز

14-والدة الأمير مشاري


15-منيرة أو (منيّر) وتعرف ب(أم طلال)

ولدت له:
1-طلال.
2-نواف.
3-مضاوي

16-موضي او (مضاوي)

ولدت له:
1-ماجد
2-سطام
3-هيا
4-سلطانه

17-والدة الأمير مقرن
18-والدة الأمير هذلول
19-والدة الأمير حمود
20-والدة الأميره شيخه.
21-والدة الأميره دليّل.
22-والدة الأميره عبطه.
23-والدة الأميره طرفة.

وقد تزوج الملك عبدالعزيز بـ جواهر بنت محمد بن طلال بن رشيد ،
ولم تنجب منه.
وتزوج ايضا بفتاة من أسرة الشبيلي المشهورة في عنيزه.

وكان للملك لا يقل عن ستين ولداً ،

وقد توفي بعضهم في حياته ،
ومنهم ابنه البكر تركي الأول ،خالد الأول ،
وفهد الأول ،وسعد الأول ،وطلال الأول ، وبدر الأول ،
وماجد الأول ،ومنصور.
وقد عاش حتى رأى احفادة الكثيرين من نسل ابناءه وبناته.






موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:09 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Social network by 7-secret.org